5、统统有漏善法中,无有能比放生好事更大者。凡是其他善业,若自心没有净,就无有好事,但放生时,不管其心净或没有净,其事皆是直接对众生有益,因此有没有可捉摸的善果,哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生,临时已摆脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,毕竟彼等众生还得到没有退果位。
6、佛经云:“闻佛名、或见佛像,生无量德,将得摆脱。”因此在放生时,切莫忘掉念佛号!
7、我以为放生便是度化众生,大菩萨度化众生还是暂时令众生离苦得乐,享用人天福报,毕竟摆脱存亡循环,放生还一样具有此好事。因而不管出家人或在家居士,凡是爱好放生的人,真是大菩萨,我们应该常常随喜和进修他们的无上举动。
8、现在时逢终法,真正能作长处有情的盛德亦属罕有,然而一些具有财帛的大法师、大居士,发心为国度群众造福,动辄耗费上万万上亿,或广为构筑、粉饰古刹,而内却无几多僧众闻思修行,或塑造表面既分歧佛经请求范例,内又无装躲的佛像等。这一些虽是一种善事,但若能将此财帛适用于放生,直接度化无量的众生,难道更具有无边的好事呀!
9、近来常有些人向我发问放生的题目,由于报纸上经常正在计议这个议题,头几天我还曾对民众解答过这个题目。上天原来就有大慈大悲,只不过宗教的因素,绝大多数的人把核心会合正在佛教徒放生似乎是酿成连带等号。
10、在历史上良多建行人简直皆非常重视滋养性命、护卫性命、和赎放性命等等,曩昔智者巨匠还曾用他的影响力使得南朝的天子限定沿海一带的渔民禁绝滥捕摧残鱼类众生;普安法师天天打坐在深山田野,用身体布施蚊虫,以身喂虎;唐朝的会心禅师三餐皆不会忘掉把僧钵吃剩的残食放在老鼠常常出没的处所扶养老鼠,厥后满屋子皆布满老鼠,他还漠不关心,他老是一边喂食、一边念诵佛号,犹如看待一样平常人类一样慈祥地哺喂着他们;慧斌法师为了护卫地上的蚁虫,嫌被人踩踏往生,因而他天天皆邑拿着袋子和扫把三街六巷地救护这一些性命。