江边代放生地点，你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？中国佛教放生网

一、苏州代放生鱼群

1、就好像大夫治疗病人，总不可以包管病人之后永久安康；饥馑赈灾施舍，还不可以包管流民之后永久不受温饱；工匠盖屋子还不可以包管屋子之后永久不容易破坏！人间万事皆是如斯，为何独于放生一事却特殊质疑呢？

2、而今的人关于小我名利当前之事，则莽撞感动，毫无顾虑，但关于积德放生，则千思百虑，横挑鼻子竖挑眼，求其坏处，云端梵学，无所不用其极，真是倒置啊！

3、

昨日恰逢阴历尾月几位市民正在海河刘庄桥畔将多箱活鱼放归河中。可就正在不远处，就有些人驾着木船撒网打鱼，等着那些方才游回水中的鱼就逮。市民周师长教师向本报反应，打鱼人的收成乃至比放生的鱼还多。

4、昨日8时许，记者正在刘庄桥畔看到，有两名中年男人摇着木船正在河中撒网收网。他们每一次收网时，网上城市挂着几十条活鱼。与此同时，他们的船上已满载收成，捕捉的鱼约有四五百斤。周老师报告记者，早上有人正在不远处的亲水平台方才放生了很多活鱼，而这两名男人早早地正在河中撒了网。不只被放生的活鱼难以逃走，就连邻近的鱼还被捕捉，他们抓的鱼比人家放的还多。正在《天津市津河等河流经管办法》《天津市河流经管条例》等相干规定中，已明令景观河流禁止捕捞。记者采访时，几位市民还透露表现，当局每一年春季城市为了包管海河的生态环境而投放鱼苗，现正在却成了这一些打鱼者的“财源”。期望相干部分可以采取措施，予以处分和有用经管。

5、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

6、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕恶鬼，皈依僧没有堕傍生）

7、念反悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪恚痴由身语意之所生统统我今皆反悔）

8、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！

9、南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨

10、首先要加持一杯大悲咒水（能够预先加持准备好），洒在被放众生的身上.?

两、苏州周边代放生最好地址是那里

1、正在什么都不具有或紧迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的分明逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开花结实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。

2、如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时间，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“谢天谢地”佛号，还略尽我们三宝门生的一点悲心。?

3、仔细周密：放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生计之地区为愿则，放生是拯救的举动，把众生看成是本身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，庶险些心安理得才能够.

4、放生典礼宜简朴盛大，放生进程宜疾速的确，万万不行因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

5、统统有漏善法中,无有能比放生好事更大者。凡是其他善业,若自心没有净,就无有好事,但放生时,不管其心净或没有净,其事皆是直接对众生有益,因此有没有可捉摸的善果,哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生,临时已摆脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,毕竟彼等众生还得到没有退果位。

6、佛经云:“闻佛名、或见佛像,生无量德,将得摆脱。”因此在放生时,切莫忘掉念佛号!

7、我以为放生便是度化众生,大菩萨度化众生还是暂时令众生离苦得乐,享用人天福报,毕竟摆脱存亡循环,放生还一样具有此好事。因而不管出家人或在家居士,凡是爱好放生的人,真是大菩萨,我们应该常常随喜和进修他们的无上举动。

8、现在时逢终法,真正能作长处有情的盛德亦属罕有,然而一些具有财帛的大法师、大居士,发心为国度群众造福,动辄耗费上万万上亿,或广为构筑、粉饰古刹,而内却无几多僧众闻思修行,或塑造表面既分歧佛经请求范例,内又无装躲的佛像等。这一些虽是一种善事,但若能将此财帛适用于放生,直接度化无量的众生,难道更具有无边的好事呀!

9、近来常有些人向我发问放生的题目，由于报纸上经常正在计议这个议题，头几天我还曾对民众解答过这个题目。上天原来就有大慈大悲，只不过宗教的因素，绝大多数的人把核心会合正在佛教徒放生似乎是酿成连带等号。

10、在历史上良多建行人简直皆非常重视滋养性命、护卫性命、和赎放性命等等，曩昔智者巨匠还曾用他的影响力使得南朝的天子限定沿海一带的渔民禁绝滥捕摧残鱼类众生；普安法师天天打坐在深山田野，用身体布施蚊虫，以身喂虎；唐朝的会心禅师三餐皆不会忘掉把僧钵吃剩的残食放在老鼠常常出没的处所扶养老鼠，厥后满屋子皆布满老鼠，他还漠不关心，他老是一边喂食、一边念诵佛号，犹如看待一样平常人类一样慈祥地哺喂着他们；慧斌法师为了护卫地上的蚁虫，嫌被人踩踏往生，因而他天天皆邑拿着袋子和扫把三街六巷地救护这一些性命。