福建哪里适合代放生兔，福建佛学院·学僧园地：何处(道运)

一、寺庙代放生

1、福建佛学院·学僧园地：哪里(道运)

2、“菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，哪里惹灰尘？”

3、二十年前，就对这首偈子一往情深了。说来风趣，初见它居然是正在《红楼梦》里。当时读高中，极喜好这首偈颂，自然就背下来了。

4、数年后，大学假期，伴侣由学校图书馆为我借了一本《六祖宝贝坛经》，因而再见到这首偈子，真是欣喜，本来它出自释教的经籍啊，本来是由一名禅宗祖师所作啊！数数品读，越发欢乐，尤厥后两句：“原本无一物，哪里惹灰尘？”虽然不太认识打听，但感到一种轻松、安闲、潇洒的氛围，恍如一把布掸子，正在我的心上悄悄一拂，统统疲倦和苦恼登时化为乌有……

5、那时候的我，本来寂静、烦闷，心境好像总比他人低一个八度，沉沉的旋律浓浓地包围，对什么都没兴趣，一切都淡淡的。挚友说，一个午后，她正在街劈面见我过马路，一件白纱衬衫，一条玄色长裙，裙袂正在风中飘啊，飘，她说：“您的眼神那末超然、冷淡，我以为您不像这个天下的人。”

6、我对着同伙浅笑。那一刻，还不了解本日的谜底，不然，一定会告诉她，她的感到很准。就如一个漂浮的旅人，洗去沧桑，沉淀下凡俗的忧患，脱离阿谁冗杂喧哗的尘世，我已寂静汇入一面宁静、平和宁静、喜乐而辽阔的清净大海……

7、追溯而上，戴德那位伴侣送的这剂良药，是《坛经》在我心中推开了一扇窗，佛法的清新氛围第一次劈面扑来。就如久久病着，一向闷在房间里，而忽然间门窗大开，蓦地闻到了清冷、安康的味道，呼吸立时通行，身心舒服遍满，历年的郁结一会儿被什么力气解开，说不出的一种清新……从没有任何一种阅读给过我这般感触感染，彷佛豁然贯通，阴霾尽散。我沉浸在窗外的景色中，素日里熟悉的统统散发出一股新颖、明澈、纯洁的气味，而它们尽带着轻快的模样形状照映我不经意间常常显现的浅笑……

8、戴德佛菩萨的加持，于清净海众中现起深入进修这部经的机遇。几乎正在看到课程表上“坛经”两字的一刹那间，熟悉的浅笑便直由影象中浮上嘴角，欢欣是由心底升腾而起的。初读《坛经》的感触感染仍然可以体味，差别的是，这一次，正在宽阔豁亮的课堂，正在法师悉心的指导下，聪慧的气力徐徐清楚，就似乎畴前看不清楚的窗外的景致，像特写镜头一样，顺次徐徐拉近……

9、“行由品”的故事已很熟悉，昔时便专心读过。到第二品“般若品”时，往日“如梦初醒”的感觉又回来了，而且欣喜地发明，这一次，有法喜。

10、一段段经文读下来，我好像又看见了心中的那扇窗，它一向敞开着，而我却不再向外看了，起头理解，该当转一个标的目的，向内看，看本身的心，本身本具的聪慧灼烁。

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1、“何名波罗蜜。此是西国语，唐言到此岸。解义离生灭。著境生灭起，如水有海浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为此岸。故号波罗蜜。”

2、喜好这段经文，有时正在内心诵念，还会想起盛德的开示“道以能通为义。心上通达无碍，懊恼便了无踪影。即同经上所说“离境无生灭，如水常通流”。

3、是什么使我们正在彼岸滞留？“著境生灭起”，恰是我们念念固执，所以才生生灭灭，苦苦乐乐，循环无尽。师父曾开示我：凡夫的心，就像粘了强力胶的手，捉住什么，什么就粘到手上甩没有掉了。我们的心就这样粘满厚厚的尘垢，没有正如那起了层层海浪的水，和堵了重重车辆的途径么？若何得通流呢？

4、“离境无生灭”，但没有固执，没有攀登，没有分离，“诸法由正本，常自寂灭相。”

5、菩提无树，明镜非台，统统法空无自性，人缘和合而生，找没有到常恒稳定、没有观待别的人缘而单独建立的体性。万法悉于空性中如幻闪现，真空妙有，妙有真空，若体达证悟，则人生这一场迷梦立即醒来，菩提涅槃当下成绩。

6、六祖大家教训我们：“口莫整天说空，心中没有建此行。”既然明白了标的目的，踏踏实实的践行应紧随其后，那末，我们要如何建呢？“般若品”中，六祖大家已为我们开示得清清白白：“统统地方，统统时中，念念没有愚，常行伶俐，等于般若行，一念愚，即般若尽；一念智，即般若生。”

7、愚取智之间，仅在一念。

8、这一念，却是“无念”。

9、无念是否是没有念？没有是的。无念是“正在念离念”。如经文中说：“何名无念？若见统统法，心没有染着，是为无念。用即遍统统处，亦没有著统统处，但净素心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，便是般若三昧，安闲摆脱，名无念行。”

10、我以为，这正是我们一样平常可勤奋处。“用即遍统统处，亦不著统统处”。平常生活中噜苏的人、事、物，不必要认真。十万八千尘劳，无非如虚无飘渺。