为什么很多人不能坚持放生，受完戒后为什么要坚持学戒

一、温江哪里可以放生

1、对于出家人来说，只有真正受了戒，才能成为名符其实的比丘。受完戒后，要坚持学戒，把戒学好了，才能持戒守戒。那么，如何学戒呢？

2、要读诵戒本，《比丘戒本》、《比丘尼戒本》、《菩萨戒本》，要纯熟读诵，并且背诵。背诵之后，要常常复习，以免忘失。

3、学习比丘戒，就是要依照《比丘戒相表记》来学习，这是我们基本止持的戒法。因为开遮持犯的相状非常微细，我们必须透过一而再、再而三的学习，才能逐渐明了清晰的。

4、学过一遍，我们有时候还模模糊糊的，所以要多学。听过一遍都还不够的，最好要二次、三次以上的学习，逐渐就比较熟了。

5、经过多次学习，就会明了个人怎么用功，僧团怎么样和合共住。依照戒法奉行，就能使正法久住，就能续佛慧命，非常要紧！

6、假若不学习戒法，我们的根本就没有立住。你去学习经论，根本没有站住，就大大打折扣，学习经论也不容易成就。

7、戒定慧三无漏学是有次第的，因戒而生定，因定而发慧，因慧而断烦恼、了生死、度众生、成佛道，它是有次第。

8、三无漏学，三者一体的，三而一而三。

9、刚开始我们持戒的时候，很勉勉强强的，感觉戒条束缚我们，但是我们越持、越学习，就感觉戒法原来这么的清凉自在，就能够安而行之。起先是勉强，最后就很安然地依照戒法去奉持了，那么我们身心就逐渐舒泰，很安详、很自在的。

10、学戒以后，为人处事，就会很诚心，很恭敬，很尊重，绝对不会轻慢任何众生。

二、放生鲫鱼前要说些什么

1、学戒以后，慢慢的就会对众生具足大慈悲心。学习佛的无缘大慈，同体大悲，时时刻刻想着拔除众生之苦。为了拔除众生之苦，我们就依照戒定慧三无漏学的次第，好好地学戒。

2、因为很多外来物种能在当地的自然或人为生态系统中定居、自行繁殖和扩散，最终明显影响当地生态环境，损害当地生物多样性，给当地的生态系统和社会经济造成明显损害。需要特别指出的是：具有高危害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，繁殖力强，性成熟早，抗逆性强的特点，能与当地土著种竞争食物资源和生存空间，使当地土著种的分布区迅速缩小，种群数量下降，甚至消失。这些高危害性的外来物种会破坏景观的自然性和完整性，摧毁生态系统，危害动植物多样性，影响遗传多样性。值得注意的是，外来入侵物种对环境的破坏及对生态系统的威胁是长期的、持久的，对其控制或清除往往十分困难。综上，放生不能放外来物种。

3、不宜在我国自然水域放生的常见水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将加强科普知识宣传，提高社会公众的生态环保意识，避免民间随意性放生可能造成的外来物种引发的生态危害。

4、外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国家相关法规帖来：２００１年，《国家林业局关于加强野生动物外来物种管理的通知》里规定，禁止开展外来物种的野外放生活动，因科学研究、生物防治、调节野生动物种群结构等特殊情况，需放生外来物种的放生单位或个人，应当向放生所在省人民政府林业行政主管部门提出申请；在自然保护区及外围保护地带、岛屿等生态环境特殊或脆弱的区域、外来物种可能对当地野生动植物以及生态环境造成危害的其他区域，应当禁止放生外来物种。

5、即便是本土物种，不分原产地的乱放生，也会破坏生态平衡，严禁外地鱼放生；

6、人工饲养的动物进行野外放生，它已经失去野外生存的本领，这样的放生毫无意义，还不如直接给它来个痛快的；

7、刻意去购买动物进行放生，这其实在促进、鼓励非法的野生动物交易，非但起不到保护作用，负面效应远大于你放生的这几个，一般来说，为了抓一个活的野生动物到市场上去卖，在抓捕及运送过程中，会死去几只同类的野生动物；

8、最好的保护方法是：不要去招惹野生动物。

9、不要主动去袭击野生动物，当然，正当防卫是允许的，千万不要过当，最高境界是学习舍身饲虎的摩诃萨青王子；

10、不买不吃不用受法律保护的野生动物及制品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。